南红玛瑙与藏文化源远颇深，这件作品为南红玛瑙材质的藏传佛教人骨法器，人骨法器是人类骨头制成的佛教法器。主要为藏传佛教中密宗使用，多精致华丽，意在让修行者铭记生死无常潜心佛法。据称法器的人骨来自被认为有很高修为的人，生前发愿死后骨头用于修行方可使用。

这件“生生不息”南红玛瑙作品是根据真人头骨比例雕刻而成，在两厘米左右见方的天灵盖上，以及其精细的雕工呈现了富有意义的“吉祥八宝”图案，吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。

“佛家八宝”即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-法轮、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。

“生生不息”南红雕件整体采用圆雕、浮雕相结合的工艺，挂孔精心设计在顶端的法轮之间，方寸之间，浑然天成，不论是外在形体、透视、比例，还是内在的品质，都完美的呈现出来骷髅那生生不息的信念和神秘而富有寓意的“吉祥八宝”，可谓独具匠心。

作者凭借扎实的美术功底，独特的审美意识，较高的艺术修养，灵敏的玉雕感官，给人带来一种全新的感受。这一南红玛瑙雕刻题材的创新，不但丰富了玉雕题材的范畴，也为新时代的玉雕革命起到了推波助澜的作用。